《河图》,《洛书》,大衍之数到底与周易有什么关系

整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题,有了阴阳就有了五行的,比如我们知道,最早是无极的,一划开天,有了太极,太极生两仪(其实就是阴阳,只是阴阳没有成型所以叫两仪),两仪生四象,就是具体的少阳老阳少阴老阴了,明确了阴阳的具体现状了,四象生八卦,就是东南西北东南西南西北东北,坎离震兑巽坤乾艮。八卦了,八卦的组合就是64卦了。这是周易的说法了,有了阴阳就有了生克,有了五行就有了方位,他们是怎么产生的,这个和河图洛书是相连的,周易中的坎为水,八卦之一,它是什么情况,河图就给你解释了,是一六共同产生了水,这个水是天一生水,地六成之,生数和成数是分不开的,火是地二成火天七成之,其他的类推,就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的,首先是有了水,才有了火,水火木金土是规律性的,原始的万物不可能一开始就是火或者是金的。八卦有先天和后天的,先天的用的少,后天的用的多,所以说先天为体后天为用,河图洛书也是,河图为体洛书为用。洛书其实说白了就是九宫,就是方位,有不同的九星带入。比如坎为水,居北方了,总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-27 15:30:29 我来答关注问题0

整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题,有了阴阳就有了五行的,比如我们知道,最早是无极的,一划开天,有了太极,太极生两仪(其实就是阴阳,只是阴阳没有成型所以叫两仪),两仪生四象,就是具体的少阳老阳少阴老阴了,明确了阴阳的具体现状了,四象生八卦,就是东南西北东南西南西北东北,坎离震兑巽坤乾艮。八卦了,八卦的组合就是64卦了。这是周易的说法了,有了阴阳就有了生克,有了五行就有了方位,他们是怎么产生的,这个和河图洛书是相连的,周易中的坎为水,八卦之一,它是什么情况,河图就给你解释了,是一六共同产生了水,这个水是天一生水,地六成之,生数和成数是分不开的,火是地二成火天七成之,其他的类推,就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的,首先是有了水,才有了火,水火木金土是规律性的,原始的万物不可能一开始就是火或者是金的。八卦有先天和后天的,先天的用的少,后天的用的多,所以说先天为体后天为用,河图洛书也是,河图为体洛书为用。洛书其实说白了就是九宫,就是方位,有不同的九星带入。比如坎为水,居北方了,总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。

后天八卦数字1到9 后天八卦顺序口诀

3. 五行之数:小衍之数即五行的生数,1-5代表五行,阴阳相加为15,化为洛书则纵横皆15,体现五行的平衡与互动。4. 大衍之数:大衍之数50,源于天地之数55减去小衍之数5,是占卜预测的工具,体现天地之体用。5. 天干交合:河图十数对应天干,通过交合形成五行的天干用法,如甲己合为一六共宗,体...

什么是《河图》,《洛书》.

《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。 河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的第一个里程碑。《...

一到十在古代数术学上代表什么意思

1《易》之象数称之为“大数”:一二三四五六七八九十为数之全定。2《河图》《洛书》,一用十数,一用九数。而十百数,即大衍数。3“根”数,如一二三,也分别在“道”用数在“一”,“易”用数在“二”,“玄”用数在“三”。 道学,其数用式为“二五”,如阴阳五行;易学,其用数式为...

大衍之数五十

(八)清大学士李光地著《周易折中》说:“五十之数,说者不一,惟推本于图、书者得之。河图之数则盈五,数之体也;洛书之数则虚五,数之用也。大衍者,其酌河洛之数之中,而兼体用之备者欤?”此观点似是而非,55为天地体数,45为天地用数,其用本来就是体中之用,再以体用兼用,岂非...

《河图》、《洛书》、大衍之数到底与周易有什么关系,有谁可以指点迷津

河出图 洛出书 周易八卦就是由河图洛书推出的 你若对此有兴趣可去易经吧里一观

返回顶部