乾之11
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
有言：处极而有时止之意，不欲盈满也。
在上故贵，失位故无位。处极则高，非居九五之位故无民。上九所当应者九三也，九三阳居阳位，居正有贤德，而上不应上九，故无辅。亢者穷也，物极必反，所以盈不可久，动极有悔。
是故，久居在上则易失见下之明，穷处极高则易失察微之渐，上下无辅则易失内外之交。所以，骄贵无辅，上下不通，内外不交，则动必有困，进必有悔。
君子亢龙有悔，常存敬畏，不处穷极，戒盈满，知柔雌，明止返，则不失中庸之道。
易经浅见117
《序卦》曰：“临者大也，物大然后可观，故受之以观，”观，盥而不荐，有孚颙若。《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。《象》曰：风行地上，观，先王以省方、观民、设教。初六，童观，小人无...
易经浅见4
同时，由于每个人的资质和能力不同，视角和层次不同，易经既不是每个人都可以正确的认知、理解、掌握和运用的，也不是每个人之所见所闻与所知所感会千篇一律，亦因其因缘际会而有所差别，即使是相同的时势和问题，也可能是仁者见仁，智者见智的。所以，浅见者小用之，深见者大用之，尽见者无为之。
懂易经的人有什么特点
依余浅见：应有通达权变，世事洞明皆学问，人情练达即文章，识顺逆之机，明天下大势，待机而动，辨忠奸善恶总持，守正不阿，顺天应人明道修德等特点。“穷则独善其身，达则兼济天下”。顺颂祺瑞！
易经中承和乘的拼音?
假如二爻是你，那么五爻就是你的老板了，他可是可以掌握你的升降的关键！承与乘呢，就是下与上的意思，两个会有影响。那可以这么理解，距离近的影响也就大！浅见浅
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
以下是我的一点浅见希望能帮到你。不要让刚刚发生不久的争执发展延续下去，应该尽快地解决。相互之间一些小的争执、埋怨和指责，只要坐下来平心静气地把缘由讲清楚，道理讲明白，最终是会得到彼此谅解的圆满结果的。当自己意识到在争讼中处于不利位置时，就应该退避，而不是强词夺理。招惹了争讼之时，就...