比卦详解，比卦好吗

比卦是六十四卦的第八卦。“序卦传”说：“师者众也，众必有所比,故受之以比;比者比也。”即众多必然就相互亲近,所以师卦之后接着是比卦,比是亲近的意思。
比卦的下卦是坤卦,上卦是坎卦,与第七卦师卦正好相反,此两卦互为综卦,即战与和,相互为用。“序卦传”说:师是代表群众,群众在一起共同生活,必须邻里和睦,相亲相爱,互助合作,服从领导,这样才能达到和谐圆满.从另一个角度讲,战争是解决争讼的最后手段,那么战争结束了,和平到来了,为了不再次引起争讼和导致战争，每个人都应从战争中吸取教训,要认识到只有和平、和睦才能给国家和人民带来幸福、安康和快乐,所以群众需要和平安全,不需要发生战争，无论是正义的战争和非正义的战争,所以在师卦之后接着是比卦。
从卦形上看,比卦下卦是坤卦,表示大地之象,上卦为坎水之象,水在地上,符合客观规律。综观全卦,这一卦的主体是上卦的“九五”,“九五”阳刚而众阴归附。“九五”在卦中是至尊的位子,以人事比拟,又代表君王领袖,且阳爻阳位,至中至正,上下五个阴爻共同追随,象征在一个国家单位、集体、企业、团体中,群众愿意追随领导,附从领导。那么,我们可以想象,任何组织和团体,只要人人团结友爱,同心同德,齐心协力,服从和追随正确的领导,当然会取得吉祥的结果。
“比”是相亲相辅的意思,“原筮”是指古代的占卜方法,有初筮或再筮等不同的解释,笔者认为这里是指再筮意思,“元”是始与善的意思,“永”为久,“贞”为坚,在这里,元永贞是表示一种德行高尚的意思。也就是说,相亲相辅的原则,就是用占卜的方法来验证,也是具备纯正坚贞高尚的品德,不会有灾祸发生的。当看到别人都去依附时,心中不安宁,这才一起前去,象这些后来者,就会有凶险,所以,择善依附,不可迟疑。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。”这是说：相亲相爱是吉祥的，相亲相爱是相互辅助，是属下服从领袖、尊重领袖、顺从领袖的象征，这种相亲相爱的吉祥，就是用卜筮来验证，也是元始、永远坚贞的德行，不会有任何灾难。因为“九五”阳爻阳位，又在上卦至尊的中位，刚毅中正，具备领袖的条件，所以其他五个阴爻（民众）都来追随它、亲比它。当然，亲比之时，宜速不宜缓。最先来追随投靠的人，多数是坚定分子；最后来投靠的，多数是凶险的分子。这些凶险的分子，是由于看到大势所趋，发觉自己已经没有别的出路，才勉强来投靠的，所以要警惕他，甚至就不理他们或拒绝他们进入你们的群体。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
“象传”进一步说明,比卦是下坤上坎,表示水在地上,那么,地得水而柔,水得地而深,水与地之间亲密无间,是相亲相辅的象征,也是比卦的本义。古代的君王以这样的精神,分封诸侯,建立万国,与诸侯相柔相辅,使天下归顺,万民依附。

比卦，亲比，亲密的辅佐。冲为地，坎为水地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。

比卦祸福相依，终来有他吉。
若用外来物种入侵取象解读比卦，其发展进程如下：
初六是为了眼前利益，投机取巧
六二是引进扎根，引狼入室

六三是生力军扩张，养虎为患

六四是羽翼丰满，祸福难料

九五是物竞天择，势不可挡，

上六是失去掌控，泛滥成灾，遗祸难终

水地比，是吉挂，具体要看你卜什么