易经的有关问题

周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。

算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。

首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。

将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。

从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。

然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。

以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。

刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易。

用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易。

三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况：

两多一少，为少阳，是不变的阳爻；
两少一多，为少阴，是不变的阴爻；
三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；
三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。

这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。

下面的地址可以在线模拟上述过程：
参考资料：http://www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx

第一节 占易原则

本章将介绍占卦的方法与技巧，由于易经是中国的「国宝」，具有不容
置疑的地位，加上略懂占卦技巧即可按图索骥查阅六十四卦卦爻辞，所以
运用易经占卦十分方便，再加上中国人相信「缘」与「灵动」，心血来潮即
有缘、兆有变动即有灵动，信手捻来就可一卦，而且占卦方式越来越简化，
乃至运用扑克牌、骰子……都可以占卦，故，「占卦浮滥」，浮而不实，实
不能视为国粹的发扬，而是沈沦！
况且以卜、筮、易而言，古人早有「先问于人，后问于占」的说法，
更有占卜结果与当时人事不合而「违占」的历史记载，所以，「占卦」其实
是在「辅助」人做「前置预测」思考，而不是替人作「决定」。
所以，占卦除了应有恭敬虔诚的态度，还必须注意几项原则，而易经
在卦辞、爻辞里就已经提到占卦的原则了，下列几个原则习者需先厘清。

一、不用占卦的情况
「有孚惠心，勿问元吉」（晋，九五），有诚心要嘉惠百姓，不用问也
是大吉的。

二、占卦之前先具备的条件
「未占有孚」（革，九五），占卜之前应先有十分的诚信与敬意，不能
玩笑轻佻、明知故问，因为不信之人无诚，无诚则勿试。

三、占卦的次数
「童蒙求我，初告筮，再三渎，渎则不告」（蒙，卦辞），蒙昧的人求
我，第一次卜筮告知答案，第二次，第三次再问就是渎亵了，渎亵就不告
诉他。象征占卦只能一次诚心求告。

四、反问诸己
「元亨利贞，无咎」（随，卦辞），四德具备大吉大利怎只为无咎？因
为元亨利乃以贞（中正的德行）为条件，卦得四德，人无一德，何能大吉
大利？故虽得元亨利贞四德仍须「自问」是否有贞？有贞者方能得四德，
无贞者只能无咎！故，占卦后，仍须自省，行为德行是否合宜？

第二节 占易方法

了解上述四个占卦原则后，即可进行占卦，占卦有多种方式，而且占
断方式都不尽相同，所以务必厘清。

本节介绍两种传统的方法，一是出于「系辞传」第九章所记载的「蓍
筮法」，但「系辞传」所传言简意赅，却颇难领会，后来朱熹在「周易本义」卷首的「巫仪」一文中有详细介绍，就成了今日「蓍筮法」的范本（不过
亦有人对朱熹的方法不表认同）。另外是「掷钱法」，目前因为「掷钱法」
较为简便，所以采用较广。

事实上，以掷钱代替蓍筮在数学机率是相同的！因为蓍筮法的少阳、
少阴、老阳、老阴出现机会为3/8 : 3/8 : 1/8 : 1/8，而掷钱法的机率亦为3/8 : 3/8 : 1/8 : 1/8，所以，以掷钱法替代蓍筮法，是可行的！

一、 蓍筮法

一般称为「四营十八变」，所谓「四营」是八卦形成要经过四次分裂，

所谓「十八变」是因为一爻要经过三次变化，所以六爻要经过十八次

变化。

1.太极：取50蓍草，去一根当太极不用。

2.太极生两仪：将其余49根任意分成两份，置于左、右手，左手象天，

右手象地。（第一营，生两仪）

3.一卦三爻：由右手抽出一根，夹在左小指与无名指间，象征「人」，

并成三爻。（第二营，卦有三爻）

3. 四时（季）生：左手蓍草每四根一数，象征四时（第三营），最后剩

下四根（含）以下，夹在无名指及中指间，象征闰月（第四营）。

右手蓍草，亦四支一数，最后剩余者夹在中指与食指之间。

4.第一变：小指中的一根与左右手余数下的蓍草，合起来必定为九或

五，这是第一变。

5.第二变：将第一次余下的九或五根蓍草除去，再用四十或四十四根

蓍草，同样分别握于左右手，由右手取出一根，夹于左手小指，然

后四支一数，左右手余下的加上小指的一根，合起来为八或四，这

是第二变。

6.第三变：再将其余三十二或三十六根蓍草，同样四支一数，剩余必

为八或四。

7.第一爻：经过以上三变可得到第一爻，说明如下：

1） 第一变必余9或5；第二变必余8或4；第三变亦必余8或4。
5、4称为大数，9、8称为小数。

2）A.三小的情况：5+4+4=13，49-13=36，36/4=9
B.一大两小的情况：9+4+4=17、5+8+4=17、5+4+8=17， 49-17=32，32/4=8
C.一小两大的情况：5+8+8=21、9+4+8=21、9+8+4=21， 49-21=28，28/4=7
D.三大的情况：9+8+8=25，49-25=24，24/4=6

3） A称「老阳」，是阳爻；但老阳可能变阴爻，先记作○

B称「少阴」，是阴爻，记作 。

C称「少阳」，是阳爻，记作 。

D称「老阴」，是阴爻；但老阴可能变阳爻，先记作X。

4） 老阳与老阴因为可能产生变化，所以称为「变爻」，变爻可能就

是答案的所在。

8.卦诞生：经过六次三变，就可以得到六爻，即一卦。譬如六次答案

如下，先得到的爻在下面（后面）：— — -- -- X --。

这是「观」卦，但因为老阴可能变阳，所以也可能是变成「涣」卦。

「观」卦称「本卦」，「涣」卦称「之卦」，所以称为「观之涣」。

9.占断：得卦后如何占断见三、如何占断。

二、掷钱法

掷钱法由西汉京房采用为正式占法，用三个钱来代替五十根蓍草。唐

朝「仪礼正义」所记载的方法，也是用三个钱来占卦。后来朱熹也接受三

个钱来占卦。但，京房发明的本宫（八宫）法与八卦六位法，后来结合纳

甲、世应、飞伏、六亲、刑克等技术，据说在南北朝时由道士麻衣改为「火

珠林」法（现称「六爻占卦」），虽是一种占卦法，但不用卦爻辞，不是易

经的占法，所以不予讨论。

掷钱法虽简便，但各家所传不同，有以钱币正面为阳者，有以正面为

阴者；二阴一阳有「取其寡」成少阳者，亦有「取其多」成少阴者；………。

据作者考证结果，以钱币「正面为阳」及二阴一阳为少阳「取其寡」为佳

（见附录十二），执法简介如下：

1. 取钱三枚，古钱为佳，以盐水沸净（作者私见：钱币不用时应侧立于

窗前，使其双面皆能接受日月光华，莫置于抽屉或匣内不见日月）。

2. 以正面为阳，背面为阴。

3. 出现状况为：

1） 两阴一阳为少阳（单）（重其寡）。

2） 两阳一阴为少阴（拆）。

3） 三阳为○，为老阳（重），但为变爻，可能变为阴。

4） 三阴为╳，为老阴（交），但为变爻，可能变为阳。

三、如何占断

不管是「蓍筮法」或「掷钱法」，在众多变爻里取得答案，派别众多，

试举四例如下。

1）系辞传：

系辞传虽说明成卦的方法，却未说明解卦的方式，据古籍判断，

周以前应该没有统一解卦的方法，而是群臣聚集由卦象和实况结

合讨论产生结果。但大体上是以本卦变爻之爻辞为主，间视情况

（譬如变爻达三个以上时）而采用「之卦」的变爻辞。

2）唐代「仪礼正义」：

一爻变看该变爻爻辞；二变爻及以上，看本卦卦辞。

3） 朱熹「易学启蒙」：

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

4）焦氏易林：

每卦均有六十四变之可能，总共有4096（64X64=4096）种可能，

逐条列上占辞，算是最简易之法，纯粹查书表，为西汉易学宗师

焦赣（延寿）所作。

5）本卦、之卦法

因为朱熹的方法复杂，所以民间亦常用本卦与之卦的相互对照，

与之卦的变爻来求解。

目前常用的为朱熹的方法，但朱熹方法的缺点在于有时两者会相互矛

盾，而且有点复杂，所以「焦氏易林」法的好处就是只要卜出卦与变爻，

按表索辞即可，但「焦氏易林」的辞不是易经原始的卦爻辞。另外，现在

很多老师也有不同的方法。

但作者对占断的使用强烈主张应由以往企图得到「一个宿命结果」的

观念导正到「连锁过程行为指引」的观念，请参照第八章考证篇第六节。

我也只是粗略的看过，我觉得断卦要从整体来看全局的平衡，当中要考虑的细节又很多，什么飞神，伏神的，五行关系等等等等，太过于复杂。6爻得到一卦，卦中看兄弟，父母，妻财，官鬼等缺要伏。在我想来易经里面的卦词，用词是古代专用的，在现代看来还要贯通现代的东西才行。

看来你已经在给别人当解经者了，这是一个玄妙而伟大的事业。你现在的问题是当出现变爻的时候，不知道应该看那一个爻辞。也就是说，64卦每一卦都有一个卦辞，卦象，每一爻都六个爻辞，你在摇签时，就会出现这个问题，或者是一个或者是两个，三个，四个，五个，六个变爻。当出现两个及两个以上变爻的时候，解经者只能解卦辞，卦象。我想你应该明白了。
解易经者，三条规矩：命不自算。命不常算。恶事不算。

楼上说那么多，估计抄得很辛苦吧？并且那些占卜方法早就过时了，总不能每天上街带上几个铜板，抑或几十根签吧，那会被人笑死的。再说了，等你扔完铜板，估计都人走黄花凉了。
所谓占卜，最好的莫过于梅花易术了，具体方法上百度搜索一下到处皆是，这里就不累赘了，是很方便快捷并且不需要道具的，2-3分钟就能推算出结果了，楼主有空去研究下，有什么不懂的可以提出来，大家一起研究。