易经中“初九,九一,九二,九三等”中“初,一,二,三等什么意思?”

《隋大兴城的兴建及其对原隰地形的利用》一文对隋大兴城兴建过程中所运用的《周易》“六爻”理论及曲江流觞的人文传统作出了独到精辟的分析 ,但我们认为该文对《周易》相关内容的引用上存在不周延之处 :第一 ,文章云 :“……宇文恺把《周易》的乾卦卦象和理论运用到都城的设计之中 ,从龙首原北部梁洼相间的天然地形中找出了 6条东西向横亘的高坡 ,以象征乾卦的六爻 ,并从北向南按九一、九二、九三、九四、九五、九六的顺序排列下来……”.《周易》六爻根据所占据的位置 ,从下而上 ,分别叫做初、一、二、三、四、五、上 ,因此 ,全部由阳爻构成的乾卦六爻的名称从下而上依次就是初九、九二、九三、九四、九五、上九 ,并没有“九一”、“九六”的说法.孔颖达《周易正义》在对乾卦“初九 :潜龙勿用”所作的注释中也充分说明了不用“九一”、“九二”的原因 :“居第一之位 ,故称‘初’ ;以其阳爻 ,故称‘九’.……且第一言‘初’者 ,欲明万物积渐 ,从无入有 ,所以言初 ,不言一与下也.六言‘上’者 ,欲见位居卦上 ,姑不言六与末也.”第二 ,文中又曰 :“……因为《周易》乾卦卦辞说‘九二’是‘见龙在田’……”.《易经》一书的基本构成.
mcxyi 阅读 2 次 更新于 2024-12-25 13:36:47 我来答关注问题0

《隋大兴城的兴建及其对原隰地形的利用》一文对隋大兴城兴建过程中所运用的《周易》“六爻”理论及曲江流觞的人文传统作出了独到精辟的分析 ,但我们认为该文对《周易》相关内容的引用上存在不周延之处 :第一 ,文章云 :“……宇文恺把《周易》的乾卦卦象和理论运用到都城的设计之中 ,从龙首原北部梁洼相间的天然地形中找出了 6条东西向横亘的高坡 ,以象征乾卦的六爻 ,并从北向南按九一、九二、九三、九四、九五、九六的顺序排列下来……”.《周易》六爻根据所占据的位置 ,从下而上 ,分别叫做初、一、二、三、四、五、上 ,因此 ,全部由阳爻构成的乾卦六爻的名称从下而上依次就是初九、九二、九三、九四、九五、上九 ,并没有“九一”、“九六”的说法.孔颖达《周易正义》在对乾卦“初九 :潜龙勿用”所作的注释中也充分说明了不用“九一”、“九二”的原因 :“居第一之位 ,故称‘初’ ;以其阳爻 ,故称‘九’.……且第一言‘初’者 ,欲明万物积渐 ,从无入有 ,所以言初 ,不言一与下也.六言‘上’者 ,欲见位居卦上 ,姑不言六与末也.”第二 ,文中又曰 :“……因为《周易》乾卦卦辞说‘九二’是‘见龙在田’……”.《易经》一书的基本构成.

易经中九二,九三等的含义

一、初九——“潜龙”初九代表着“潜龙”,意味着在此阶段需要沉淀和蛰伏。二、九二——“见龙”九二代表着“见龙”,指示我们要努力上进,积极行动。三、九三——“无咎”九三代表着“无咎”,提示我们要谨言慎行,避免犯错。四、九四——有利地位 九四位于下卦中央,被视为有利的地位。作为乾卦的九...

易经初九到上九是什么意思

一、《易经》中的“九二”代表内卦的第二阳爻。二、“初九”指第一爻为阳爻,画作为一长横。三、“上九”表示第六爻为阳爻。四、《易经》中的“爻”分为阳爻和阴爻,阳爻写作“—”,代表太阳的阳性作用;阴爻写作“--”,代表月亮对地球的作用。五、《易经》是一部阐述天地世间万象变化的...

易经中九二,九三等的含义

我们来看《易经》中的初九,九二,九三,九四,分别是代表着不同的状态。初九是为“潜龙”:需要沉淀蛰伏。九二是为“见龙”:需要努力上进。九三是为“无咎”:需要谨言慎行。九二在下卦的中央,被认为是有利的地位。乾卦的九二,虽是阳爻,也任然可以与“五”位相应,即是得中相应。初九是潜藏的龙...

《易经》卦象中中只有六个爻:初九,九二,九三,九四,九五,上九。“用九”是哪个爻呢?

九三,九五等,都是易经特有的“爻"的名,比如说乾卦,是从上到下依次排列的六道杠杠(即“六爻”),这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应“初九”,“九二”,“九三”,“九四”,“九五”,“上九”。九表示阳爻,初、二表示位置。初九表示第一爻为阳爻,九二表示第二爻是阳爻。至于九为什...

周易初九九二九三,易经的九三九四九五指什么

1. 周易中的"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"或返九五"和"上六纯答"实际上是易经六十四卦中特定的爻位名称。2. 这些爻位名称用于标识每一道爻在卦象中的位置和阴阳属性。3. 在易经中,阳爻被称为"九",阴爻被称为"六"。4. 从"初九"到"上九",代表由下至上的爻位。5. 每个爻位...

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