清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰:“自孔子既没,易道失传,义理既已差讹,图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”,就是“象”学。“极渺茫”几字,道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。
自古以来,《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰,下至飞禽走兽、人类社会,通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数,包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界,以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品行修养等,以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结:“象”注重自然规律,“理”注重社会规律,“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础,但在孔子后,尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后,已经奄奄一息。
所以说象数指事务的本象,能看到的东西,也叫表象。理是规律,万事万物的运转规则,机制,理是结局,或结论,看到表现,你依据他的规则,作出合理的推测或推断,并得出一个结论(观点)。
卦在易经中指八卦。八卦,就可以代表自然界最基本的八种现象了。乾卦代表天,坤卦代表地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮和水,震卦代表雷电,巽卦代表风,艮卦代表高山,兑卦代表海洋、河流。当然,这都是从最大的现象说起,世界上再没有第九种这样大的自然现象了,这只是最根本的卦象,然后这八种现象彼此互动,就产生了万物万象。气数:为一年二十四节气的常数,即根据天象标记时间的方式。《内经》明确提出历法应以日月星辰的运行为依据,反映天地阴阳之气消长的律数,进而用以表示生命运动的节律。我们经常说一个人气数已尽,气是指呼吸,气数已尽是指一个人将死。《易经.系辞传》里写道:“易有两极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦 。
周易的卦数、象数都有指表象、卦象的意思,表象是构成周易的基础,而气数、理数指术数、占卜,是卦数、象数的应用。
卦在易经中指八卦,不同方位的卦,对着不同的现象,象数指事物的本象,能看到的东西也叫表象,气就是呼吸,气数就是指一个人即将失去理数就是规律,看到表现你依据的规则作出合理的推测或者推断
周易的象数应该指的是大自然的规律,气数应该指的是注重占卜的预言,理数应该是指的社会规律。
周易的卦数、象数、气数、理数,指的都是什么?
17. 乾卦代表天,坤卦代表地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮和水,震卦代表雷电,巽卦代表风,艮卦代表高山,兑卦代表海洋、河流。18. 当然,这都是从最大的现象说起,世界上再没有第九种这样大的自然现象了,这只是最根本的卦象,然后这八种现象彼此互动,就产生了万物万象。19. 气数:为一年二十四...
《梅花易数》全书浅析——象数易理篇之一(上)
年、月、日为上卦,年、月、日加时总为下卦。又以年、月、日、时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年二数。月如正月一数,直至十二月亦作十二数。日数,如初一一数,直至三十日为三十数。以上年、月、日,共计几数,以八除之,以零数作上卦。时如子时一数,直至亥时零数作为十二数...
象、理、数、占之间的关系
在《易经》中,八卦的象数理三者并重,象是现象,数是数学,义是义理。宇宙间有象就有数,有象有数就有理。三者相因互为用,构成《周易》的全部内容。通过象数理,我们可以把握宇宙间万事万物的发展变化规律,预测吉凶。“象”在《易经》中扮演着象征和表达的角色。八卦象征八种事物,如乾为天、坤...
术数是什么?
数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术(所谓阴阳家皆出自道家)而阴阳五行理论也一直为道教为推行(儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力,故不提倡),用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事吉凶;即以种种方术观察自然界可注意的现象,用...
第十六课 易经的象、数、理、义、占、术
后天八卦为使用,为了好记,还创立了卦数诗:一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。先天是根本,所以预测起卦用它;后天是应用,所以风水设计用它。 “理”就是讲道理了,比如小朋友过马路要等红灯之类的,它是用来解释阴阳相互作用的关系,万物...