关于《易经》是什么样的一本书

简 介
人类研究历史，目的是从历史中吸取有益的经验和教训。局限于没有文字记载，人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证。人类真的没有纪录下五千年前的历史吗？不！《易经》记载了人类最古老的发展史。
周文王用进化了的文字整理《易经》，局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》，局限了《易经》的研究范围，把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1,为了几束脩肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的同时，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁，使人望而生畏，再无出头之日。
《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。
《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指导人类在生产劳动中注意安全，避免事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。
《易经》以不足五千字的篇幅，借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史，不愧为众经之首，精辟到了极限。
鉴于孔子的彖、象误导了《易经》，也就不必再用继承彖、象学说的典籍对《易经》进行参考，只能是以易论易。这就是继孔子二千五百年后产生的[李氏易经]。为了通俗易懂，还《易经》原始朴实的风韵，[李氏易经]的简注不引入任何经典作为旁证。本来，师卦的田有禽利，引入孙子兵法的鸟起者伏也，晋卦再引入一首诗经中的硕鼠……就显得博古通今，满腹经纶。可是，这样一来，读者又要多翻几套经典。再者，是应该用前书引证后书还是应该用后书引证前书，由于本人见微识浅，有不到之处，敬请读者见谅。
上文摘自[李氏易经]。