《易经》文言文

周易赋
胡秉言
鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。
初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。
始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。
开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。
人奉之为神,尊八卦祖师。
开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。
推论解读兮,八八六十四。
叠加成象,鉴析准确。
乾坤立道列南北,造化天地成万物。
雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮,精修十翼。
察言、观变,制器、卜占。
取义象位之说,阐阴阳之对立。
成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。
告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。
人更三圣,世历三古。
阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。
天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。
古为今用取精华,阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-25 12:28:13 我来答关注问题0

周易赋
胡秉言
鸿蒙混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。
初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。
始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。
开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。
人奉之为神,尊八卦祖师。
开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。
推论解读兮,八八六十四。
叠加成象,鉴析准确。
乾坤立道列南北,造化天地成万物。
雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮,精修十翼。
察言、观变,制器、卜占。
取义象位之说,阐阴阳之对立。
成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。
告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。
人更三圣,世历三古。
阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。
天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。
古为今用取精华,阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

你好,首先中华书局出的周振甫的《周易译注》上海古籍出版社 金景芳著《周易全解》在这说明《易》分为三部分,分别为《连山易》,《归藏易》,《周易》被称为“三易”(《连山易》,《归藏易》,《周易》处在不同时期,分别为神农时代,黄帝时代,周文王时代其中《连山易》,《归藏易》的原著已失传,只有《周易》传世。希望对你有帮助不要忘了给个好评谢谢

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