《史记漫漫》六：周公如何解梦

《史记》一直放在书架上，偶尔翻阅，都会因为司马迁华丽的文笔产生愉悦感，如果运气好能领悟到字里行间“意会”的东西，更是兴奋不已。于是终于鼓起勇气，做好计划，下定决心重头开始这本五十二万字的征程。

其间我把好玩的故事，精彩的句子，参阅各家评析，所感所得整理记录，感叹司马迁极简极雅的文字背后还能蕴藏着多般意志，同时也因阅读收获各种奥妙和乐趣。

在这里实时更新我的整理笔记，一来监督促进自己能够坚持，二来也能把这些乐趣分享出来，和大家一起交流，众乐乐，顺便如能传递下国学和文化，也算是件小有意义的事情。

上篇： 《史记漫漫》五：两千多年前的军事演习

曹操《短歌行》：周公吐哺，天下归心。这个周公，说的就是周武王的弟弟，因爵为上公，故俗称周公，亦称为周公旦。现在大家说的周公之礼，梦见周公，周公解梦等，说的都是这个周公。可见这个人，是相当牛的。

姬，上古八大姓之一，为黄帝之姓，周朝的国姓，周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦（鸡蛋）。周公是文王的第四个儿子，武王的弟弟。

历史上对周公评价相当之高，汉代贾谊说： “文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。 ”贾谊把周公当圣人看。

周公自从哥哥继位之后就尽心辅佐完成克殷建周大业，但武王也没太大福气，灭商之后的第二年就死了。

太子成王年幼，尚在襁褓，此时旧朝势力犹存，周公就登位替成王代理国政。令人感动的是，七年之后成王长大，周公把天子位重新归还给侄子。这对于看惯宫廷剧的现代人来说简直匪夷所思，这也是周公之所以圣的地方。

武王取得政权后，根据当时“灭国不绝祀”的原则，保留殷人的祭祀。周武王把纣的儿子武庚封在殷商故地，同时设三监治理。三监的具体人物为周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔。所谓“监”，即监督殷商遗民以防其造反。

管叔是周公的哥哥，按道理武王死后，当是自己辅佐太子执政，但实际是自己的弟弟周公掌权，肯定不爽；加上周公制定的礼制严格限制诸侯势力，引起了武王群弟的不满和猜忌。 “管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子。” 在这种情况下，管、蔡与武庚联合作乱，史称“ 三监之乱 ”

而此时周人立国才两年，且武王已死，所谓政权不稳，强敌环视，纣王的儿子武庚也有复国之心，于是联合前朝遗臣和商朝关系好的诸侯国在东边响应三监之乱，一起造反。

周王朝才立国两年就处于风雨飘摇之中，内外夹攻，情势危急，处理不好，就会被返周复商。周公且先解决内乱，然后引兵东征三年，剿灭武庚，还顺便扫平了外围的五十多国。

武王克殷打击的是商王朝的核心贵族，周公东征之后才算是完全扫清了前朝所有势力。

国家危难的时候，挺身而出，担当起王的重任就足够伟大；国家转危为安，让出王位，方能称圣！

“周公吐哺，天下归心” 是曹操的诗，我查了下，典故出自《史记》后面的世家篇 《鲁周公世家》 。于是先睹为快。周公派长子伯禽去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽），临行时周公告诫伯禽说 「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士」 （我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。

周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指礼贤下士，求才心切。看来周文王，武王和周公的一大共同特点就是极度爱惜和尊敬人才。

周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制。这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，也为周族八百年的统治奠定了基础。同时完善和贯彻了分封制，把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会，影响了后世几千年。

周公之礼指的是行房事。

相传西周初年男女滥情，周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天。后来“周公之礼”就成了啪啪啪的委婉表达。以后如果提到啪啪啪的时候，请文艺点哦。

周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，看来孔子很是崇拜周公，这也表明了周公在儒家文化中的崇高地位。孔子当时就是一个网红公知超级大V,孔子说经常梦见周公，久而久之，做梦，睡觉等就被称为“梦见周公”了。

《周公解梦》，是后人借周公之名而作，为流传在民间的解梦之书。这群相信梦文化并把从梦中预测凶吉的方法写成了书，估计是为了推广和普及，就给书起了名字叫《周公解梦》，赤裸裸的标题党，跟周公毛关系都没有。

大名鼎鼎周公解梦中的周公，是西周时期伟大的军事家，政治家，思想家，儒家奠基人，是“元圣”，他不会算命，更不会解梦。

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