易经中秋节的诗句有哪些

中秋节的诗句有:1.明月几时有?把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》3.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂》　4.起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》　5.圆魄上寒空，皆言四海同。——李峤《中秋月二首·其二》6.中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。易经中应该没有描写中秋节的诗句。

没错，中秋与易经是有关联的，甚至有卦 象蕴含其中。

嫦娥与“恒卦”

说到中秋的节日内涵，有一个你我都耳熟能详的神话故事必然不能忽略，那就是“嫦娥奔月”。

没错，虽说不少人中秋那天会去庙里拜月老，但提起月亮，更多朋友第一时间想起的神应该会是嫦娥，美丽迷人的月宫仙子。（与月有关的神明去年有专门写文说过，感兴趣的可以看看：中秋与月 | 月宫的主神不是嫦娥？）

嫦娥在古代常被称为姮娥，然而其实要论起这位仙子的本名，其实也非“姮”，而是永恒的“恒”。这一点在秦简《归藏·归妹》的记载中就有所体现：“...昔者恒我窃毋死之...”这里的“恒”指的就是嫦娥。当然了，如果只是因为嫦娥名字里本带恒字，就说其跟恒卦有关系，这肯定蛮牵强的，而中秋与恒卦的关系也并非只是如此。

比如恒者，字面意义理解有永恒之意，这便与“嫦娥吃了不死药而成仙”的故事直接相应。

再就是从卦象上来说，恒卦上卦为震，下卦为巽。巽卦代表事物发展到顶点后走向衰落，衰落到极点，阳气消尽就变成纯阴坤卦，代表死亡；而震卦代表阴极阳生，一阳从坤卦中生出，这样，恒卦自下卦巽至上卦震，象征了“死而复生”之义。

（摘自《中国民族》期刊，文：易学视野下的呈现之十三 嫦娥奔月神话，作者江凌、李辉）

永恒谓恒，死而复生的延续也是恒，中秋之深广内涵，乃一恒卦。

何以恒？阴阳相应也

前面也有提到，恒卦上卦为震，下卦为巽，其中震为雷，为阳性力量，也代表长子（成年男子），而巽为风，为阴性力量，也代表长女（成年女子），故恒卦从整体结构来看，是个上阳下阴的组合。

在周易上下卦的组合中，上卦往往处于压制下卦的地位，居于上则为尊、为强、为显露，居于下则为卑、为弱、为被动。

故在恒卦中是阳性力量居于阴性力量之上。

“恒，常也”，这便可以理解为一种纲常、一种规则，那么何为此卦的规则就很明显了：

阴阳都要有，阳性一方要发挥出强势主导的力量，阴性一方则要发挥出柔顺服从的力量，阴阳居于本位，这叫做恒。

这个道理进一步解释，其实就和古代传统纲常伦理非常契合了：男主外、女主内，男子做主导、扛起责任，女子柔顺配合、料理琐事，夫为妻纲，如此搭配则可得恒常和睦。

恒卦为阴阳相应，是个吉利意头蛮强的卦 象，恒嘛，谁没有长久拥有的、长久保持的东西呢。

所以重点来了，中秋节想要开运，还真得去顺应这个卦象，尤其是男女关系的相处上。（毕竟中秋节本身就跟爱情姻缘有关）

米知道看到这里有很多读者都会很无语，“这不是fj糟粕思想吗”、“都什么年代了还讲男尊女卑”......，别急哈，实际上有些事不用这么极端的。

比如在中秋除了和家人团圆，大家可以留出些和另一半单独相处的时间，此节日加上恒卦的内涵很利于爱情的维护。

且在这天，建议男性尽量去做些主导型的事（比如约会项目啊流程啊订位点餐啊都一手操办），女性则尽量走辅助路线，一天的大方向都交给男方即可。

总之，不是真的提倡男尊女卑，毕竟我们早已不是古代的农耕社会，而是既然卦中内涵如此，大家在这天去做与卦相应的事即可。

男方man一些强势些，女方尽量温柔体贴些，各自发挥出本性的能量，阴阳相应，为的便是应到卦中好意象，恋爱、婚姻得恒常和睦。

ps：花好月圆、花前月下这类词语都足以见得中秋与爱的联系，再搭配恒卦的上阳下阴，和爱人亲昵温存也是很合适的。（不多展开说了，这不是通往幼儿园的车）

何以恒？固中有变也

对于恒卦，《彖传》曰：“...恒亨，无咎，利贞，久于其道也...”，意为恒卦亨通、没有灾难、利于坚守正道，长久地走在自己固有的道路上。这里不难理解，毕竟与字面意义上的恒相契合，要固定、要坚守。

然而《彖传》里这句话就有点意思了：

“...天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也...”，这句话翻译成白话大概是说天地之道，不仅恒久，而且永不停息。所以适宜前往，毕竟终而复始，又是新的循环。

上述这句话具体有啥奥义搞不明白也没关系，但是我们可以很明显看出，恒卦里虽然讲究“固本”、“坚守”，却也不是完全静止不动，反而是不断运动发展着的。

因此想要实现“恒”，就要做到四个字：固中有变。

为了大多数读者能够理解，这里也就不再针对卦 象讲过多形而上的晦涩义理了，大白话理解便是：想某件事物“恒”，要有不容模糊的规则要坚守，同时也要懂得思变，硬中有软，刚中带柔，这样不散乱又不死板，方得长久恒定。

话题再回到中秋开运这个问题上来。综上可知，中秋节蕴含的恒卦也满满都是利事业之寓意——要稳定长久，也要不断发展提高。

因此首先提醒下中秋节会去庙里上香祈福求姻缘的朋友，届时完全可以虔诚求一求事业乃至于学业顺利（好比去拜月老时也记得拜文昌帝君），如此是很应景的。

再就是在中秋节时，居于下属位置的朋友可以给上司传达一下节日祝福、说几句好听的感激话（发挥卦中阴性一方的服从、柔顺）；

居于上司位置的朋友也可站在领导角度给下属说些暖心鼓励的话（发挥卦中阳性一方的主导力）。

其实上述做法和前文中对男女相处模式的建议道理差不多，就是去顺应卦中的好意头，于彼此关系的和谐、于工作的稳定平顺都是有利的，毕竟能得到“恒”的效果。

ps：近期做好打算离职的就不必如此了，你们要的是“彻底终结”，而非长久稳定，再加上己酉月又是个利变动跳槽的月份，所以这部分朋友其实不那么需要“恒”的能量。

1.但愿人长久，千里共婵娟。
2.圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。
3.满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
4.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
5.盈缺青冥外，东风万古吹。
个人种丹桂，不长出轮枝。
6.海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥月，竟夕起相思。
7.自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
还有等等名诗句。

《易经》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。《易经》64卦中的第37卦“风火家人”就是给中秋节度身定做。《象》曰：风自火出，家人；

君子以言有物而行有恒。

换成白话就是：

家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，

为风从火出之表象，

象征着外部的风来自于本身的火，

就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。

君子应该特别注意自己的一言一行，

说话要有根据和内容，

行动要有准则和规矩，

不能朝三暮四和半途而废。

《家人卦》象征家庭，

特别注重女人在家中的作用，

如果她能够坚守正道，

始终如一，将会非常有利。

家人指家长。

主卦是离卦，光明而依附，

如家长操劳家务而依赖全家人员配合；

客卦是巽卦，有力而顺从，

如家庭成员顺从家长。以家为中心，

家是一切的源动力，

家里灯火长存，家庭才能风生水起。

听爸妈的话，记得常回家看看。

1、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

2、圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。——李峤《中秋月二首其二》

3、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。——杜甫《八月十五夜月》

4、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》

5、盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。——李峤《中秋月二首其一》

《易经》中秋节的诗句有：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

《易经》中秋节的诗句有：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

但愿人长久，千里共婵娟

离别一何久，七度过中秋