古代卜卦是真的吗？

　　http://baike.baidu.com/view/662471.htm
　　《周易》是一座神秘的殿堂，作为中国最古老、最著名的典籍之一，它的流传，已有近三千年的历史。在浩荡的历史长河中，虽然人们对它众说纷纭，褒贬不一，但我们却都时刻感受到它的影响，不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念、审美意识、价值系统、哲学思想等要素，可以从《周易》里找到自己的根。而且民间文化、风俗习惯、日常言行、生活准则、天文历法，也可以从它那儿寻到自己的源。它如此深奥古涩，又是那么的神秘莫测，至今仍然散发着诱人的光彩。
　　中国人最善于临机决断，以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信，人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。所以，每一位中国人，不管你对《周易》抱有何种态度，“科学”也好“迷信”也罢。你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大规模的文化现象，难道不值得我们去推究和沉思吗？
　　直到今天，《周易》在我们的生活中，仍然占据着重要地位，有人称它是“生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”。它的确含有一点使用二进制原理的地方。如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂，那当然是毫无根据的，但如果无视其价值，而一味斥之为封建迷信，则恐怕更为愚蠢无知。
　　周易不是迷信
　　过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！
　　当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。

古代卜卦三式术数预测学隶属于易学应用范畴，融大六壬，太乙神数，奇门盾甲三式之精华，运用周易的思维方式和理论观点，根据天体的运行规律顺应宇宙的自然法则，将地球上所有事物变化的条件归纳为时间变化与空间变化，两个条件为基准，运用五行生克的理论来推演天象，地理，和人事发展变化做出总结。
　＂术数＂是中华古文化中唯一的＂称＂名
　凡是观察研究天象，指日月星辰土地云气和动植物的异常变化以此推测国事人事的吉凶的书籍，均归入此类，以及研究建房和建墓地的朝向地势等也归入此类．
　命书相书的归类，根据人的出生年月日来推测命运旺衰的叫命书，根据人的五官气色来推测的书叫相书，也归为术数的种类。
　五行金木水火土，根据五行的旺帅休囚的理论来预测吉凶，使人们能提前做到趋吉避凶，如奇门，六壬，太乙，择日，占星等也为此类．
　由此可知，术数的种类繁多，但是以上各种无疑是在体现着自身的理论，都没脱离开易经和先后天八卦的理论，由此可以证实术数就是八卦易经，对人和万物的发展变化做出预测，无疑是一种贡献。

真的，中国最早记载的就是商朝，当时是把甲骨烧裂看，把卜辞写在甲骨上，所以才有了现在甲骨文。每个朝代的卜卦都不一样，现在庙里还有卜卦的，而且各有不同。

这种事情很难拿现代科学来解释了。不过看看过去的历史，一般事先都有这样那样的预兆还会有这样那样的先知来解释这些现象，谁知道呢？那个时代也没有DV。

是真的.不过差不多失传了
三国志其中就对一个算卦的写了传记

《中国历史密码》——了解古代神秘的占卜问卦
“庙里求签，我哭诉青梅等竹马，求菩萨保佑我俩。不停地猜、猜、猜！又卜了一卦，吉凶祸福，还是担惊受怕……”这是流行歌曲《卜卦》的歌词。生活中，我们也常常能在街头巷尾听到算卦看相的老者招揽生意的吆喝。自古以来，卜卦就是人们精神生活的重要组成部分，那么，占卜问卦究竟是怎么发展起来的？常见的占卜方法又有哪些呢？翻开《中国历史密码》，就解开了这个疑问。
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。《论衡》载：“俗信卜筮，谓卜者问天，筮者问地”。占卜，“占”意为观察，“卜”则指以火灼龟壳，根据龟壳出现的裂纹形状，预测吉凶福祸，为问卦者消灾减祸、指点迷津。
《中国历史密码》中提到，在遥远的古代，人们认为万物有灵，一切看起来很正常的自然现象都被认为是上天的旨意，但人们又不能直接与之沟通。就在这时，一批神秘人物出现了，他们通天达地，预测人们的生死祸福、战争成败，他们就是巫师。此后，随着皇权的逐步加强，巫师这种神职虽然被不断削弱，但一直存在，朝廷还设置钦天监一类的职所衙门来让他们供职，遇到天灾人祸等大事件时，他们也会奉旨卜问。那么，巫师是怎么卜出吉凶祸福的呢？有哪些占卜的方法呢?

龟卜
古人认为，寿命越长、灵性越重，乌龟就是这样一种动物，因此乌龟率先成为进入人们视野的占卜用具。龟卜，先在龟甲上打一个小孔，再将其置于火上烘烤使之破裂，形成“兆”，然后，人们根据龟甲上裂痕的形状、光泽来判断是“凶兆”还是“吉兆”，最后，把判断的结果刻在龟甲上保存下来，就是卜辞。
图：因“龟卜”形成的甲骨文
蓍草占卜
蓍草占卜的方法十分繁复，《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故仂而后挂。”这即是蓍草之占的卜法。简单讲，蓍草占卜就是拿49根蓍草，先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”；接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”，这样就形成天、地、人“三才”格局；然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再以左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完后，两手中的蓍草茎余数必有一定规律。人们便根据这一规律，推演吉凶。还有，文王圣卦，梅花易数，佛教占察……《中国历史密码》这本书中都有详细描述！
这本书不同于传统文物类书刊多以单一类别的文物系列成书的体例，除了这些历史故事外，在选取文物种类上，从历史发展的各个层面出发，选取各类有代表性的典型文物，涵盖文物种类数量众多，同时选取的不同历史时期的文物又有体系性、延续性。让如此众多文物共同诉说历史，内容磅礴宏大，保证了内容的丰富性、全面性和对待史实的严谨态度。一书在手，犹如亲自游历陕西。
除了纸本上的说明文字，每件文物附带有二维码“芯片”，里面蕴藏更加丰富的文物前世今生故事信息，知识性、趣味性强，引人入胜。纸本20万字的内容，通过二维码“芯片”，扩展到2000万字甚至更大的信息容量，成为一部真正解开中国历史密码的百科全书。