请问我们要如何正确看待易经

所谓阴爻、阳爻,原本的意义并非现在这样,它们更可能是类似于结绳记事一类的记录和传递信息的方法。或许在伏羲之前就存在这种方法了,而伏羲突然有一天看到男女的区别,天地的区别,万物的对立二象性,正好与阴爻与阳爻的图像形似,进而为了记录更多的信息赋予它们更多的意义。又或者,是伏羲创立这种阴爻阳爻的记事方式,而他和他的族人共同约定赋予了其意义。而伏羲和他的族人们就被称为伏羲氏。所以,我认为这种最古老的的符号学开端,不应该只是伏羲一人打开的,应该是伏羲氏,一整个氏族的人共同约定创造的。而伏羲应该是做了一个统筹工作。最后,他们以此作图画出八卦,象征八方,记录他们所在位置八方的事物。所以八卦的前生应该是一个语义化的地图。
至于后来为什么会演变成卜筮,应该有这样一个过程,关于部落的迁徙。那时候农耕文明还没成为主要支柱。而迁徙就需要选择方向,作为决策者,在信息不完整的情况下,想要说服众人往同一个地方迁徙,只能求助于天。把八个方位的符号刻在龟背上占卜,得出应该去何方。而这种决策的方式因为好用,逐渐演变为决策更多的是事,而为了决策更多的事就必须赋予它更多的意义,而决策者多为文化精英,他们又把决策的结果加入到意义当中。由此,八卦蒙上了它神秘的面纱,而他的信息系统也借其神秘性的推动基本完善。

mcxyi 阅读 4 次 更新于 2024-12-24 06:58:37 我来答关注问题0

所谓阴爻、阳爻,原本的意义并非现在这样,它们更可能是类似于结绳记事一类的记录和传递信息的方法。或许在伏羲之前就存在这种方法了,而伏羲突然有一天看到男女的区别,天地的区别,万物的对立二象性,正好与阴爻与阳爻的图像形似,进而为了记录更多的信息赋予它们更多的意义。又或者,是伏羲创立这种阴爻阳爻的记事方式,而他和他的族人共同约定赋予了其意义。而伏羲和他的族人们就被称为伏羲氏。所以,我认为这种最古老的的符号学开端,不应该只是伏羲一人打开的,应该是伏羲氏,一整个氏族的人共同约定创造的。而伏羲应该是做了一个统筹工作。最后,他们以此作图画出八卦,象征八方,记录他们所在位置八方的事物。所以八卦的前生应该是一个语义化的地图。
至于后来为什么会演变成卜筮,应该有这样一个过程,关于部落的迁徙。那时候农耕文明还没成为主要支柱。而迁徙就需要选择方向,作为决策者,在信息不完整的情况下,想要说服众人往同一个地方迁徙,只能求助于天。把八个方位的符号刻在龟背上占卜,得出应该去何方。而这种决策的方式因为好用,逐渐演变为决策更多的是事,而为了决策更多的事就必须赋予它更多的意义,而决策者多为文化精英,他们又把决策的结果加入到意义当中。由此,八卦蒙上了它神秘的面纱,而他的信息系统也借其神秘性的推动基本完善。

请问我们要如何正确看待易经?

要看它对于每一个卦象的解释,最后你会得到一个结论,就是为人处世也好,做学问也好,凡事不可太过,也不可不足,说白了就是平衡之道,你要说是中庸之道也未尝不可,但是要记住这个中庸并非是你了解的明哲保身的中庸!

如何科学地看《易经》

综上所述,作为普通人,我们应该如何看待《易经》?首先,我们应认识到它是一部上古奇书,具有深刻的思想内涵和广泛的适用性。其次,我们应该认识到它是一部百科全书,可以提供多方面的知识和智慧。最后,我们不应迷信《易经》,而应将其视为一种思考和探索工具,用于指导我们的人生。

现代人该如何看待《易经》?

易经的系统和科学的系统是不一样的,很多地方也许是能互通的,但是不相容的地方是更多的。我觉得,想要学易经,就应该跳出科学的圈子来学,以易经的思维去学易经,才能有所成,强行以科学的思维去硬套易经,恐怕很难有收获。而如果要否认易经,恐怕应该等读懂易经之后再来做吧,一个你都不了解的事物,...

如何看待《易经》的文学价值?

它的文学价值主要体现在以下几个方面:首先,从语言和形式上看,《易经》具有独特的汉字形象和古歌韵律。其体例的卦爻结构,以及比兴和史喻等手法,都为《易经》的文学价值增添了色彩。其次,从内容和主题上看,《易经》探究了社会的治乱、王朝的兴衰、人生的顺逆、做人处事的常规、道德修养的境界和审美...

你们是如何看待《易经》这本书?

简单地说,易经就是研究事物变化的经典。由阴阳变化推出万事万物的变和不变。从年月日四季的变化,人或其它生物的一生的变化过程,到国家地球宇宙的变化过程,包罗万象。阴阳贯穿始终。万物负阴而抱阳,易经是三维空间及人心理变化最早诠释,是人类行为思想的理论指导,无论过去,现在,将来。请记住:天行...

返回顶部