谦卦之明夷卦是什么意思？明夷利艰贞

　　 明夷地下，土里埋不住夜明珠 　　明夷，利艰贞。 　　初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 　　六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 　　九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 　　六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 　　六五：箕子之明夷。利贞。 　　上六：不明晦。初登于天，后入于地。
　　晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，好像吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗之象。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也得不到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
　　明夷，利艰贞。 　　地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，无人理解……到了这个份上，该怎么办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢告诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，所以为明君子也”，能否成为君子，就看能不能经受明夷的考验。
　　《彖辞》对明夷做了进一步的注释：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
　　周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
　　商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王 无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不但不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了杀身之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？