。《易经》六十四卦,每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规律与道理,告诉你处在这样的环境时段如何抉择,我们为人处事一定会经历这样的环节时段。读懂《易经》,你就会知道什么时候该锐意进取,什么时候该急流勇退,什么时候该大展宏图,什么时候该韬光养晦。 “乾卦”教人处事 苗怀青说,乾卦卦辞说:“乾:元亨利贞”。元是初始的意思;亨是亨通畅达的意思;利是和谐有利的意思;贞是固守正道的意思。有了良好的开端,才可以亨通畅达,只有亨通,才能和谐,从而促进事业有利发展。事业大成之后一定要固守正道,这样才能有新的、更好的开始 《易经》中认为,这是事物生成的普遍规律,在每个阶段中,我们都有不同的做法。《易经》告诉大家,当你们刚刚步入社会时,那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势,当你还处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期,即使才华出众、满腹经纶,在羽翼未丰时也要潜藏自己,磨炼意志,等待时机。一个有志向、有才干的人,在初出茅庐、无职无权的情况下,不要争出风头,争功邀赏,显示自己,这样你会付出沉重的代价。乾卦九二爻辞是 “见龙在田,利见大人”,这时“龙”已经跃出深渊,升腾于田野之上,利于拜见、依附德才兼备的君子建功立业。这是你到了大展宏图的时候,应该利用一切有利条件,抓住机遇,拓展事业。相反,到了有利时机,因认识不清或抓不住机遇,机缘会稍纵即逝,也会坐失良机。就像农民,到了播种的季节,不去播种,等错过了季节再去播种,怎么会有好的收成呢? “坤卦”教人包容 坤之德是:“地势坤,君子以厚德载物”。大地以顺天之德,承载一切。坤卦告诫人们,要学会包容,不能为所欲为。这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们违背它,有了成就,就居功自傲,向领导邀功争位,把功劳归于自己,把过失归咎于别人,你不仅徒劳无功,而且会失去别人的支持。受到挫折后,你可能会选择“跳槽”,跳到另一个单位又重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢? 同时大地承载万物,无求无欲,我们应从中受到启示:现实生活中,每个人都觉得自己做得最好,觉得不公时,心中怨气油然而生,此时最容易说长道短,议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣,殊不知传播是非有百害而无一利。即使你的领导再没有水平,他之所以成为领导,纵然有他成为领导的优势和理由,你自己觉得应该成为领导而没有成为领导,也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对领导有看法和建议,应该开诚布公、心平气和地与领导交流。背后议论领导是大忌,就等于把自己推向领导的对立面。 “比卦”教人相处, “比”是比和、亲密之义。比卦上卦坎卦,坎为水;下卦坤卦,坤为地,水在地上流淌便是比卦的卦象,“比卦”中地得水而柔,水得地而流,因此相亲相辅。“比卦”告诉我们,人与人之间不亲近,是不可能把事情做成功的。 在讲堂现场,苗怀青让大家做了一个实验,他请听众主动伸出手和身边的人握手,然后再主动向对方说一句赞美的话。他说,刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量,握手后能赞美对方,说明你有主动沟通的能力。如果两项都没做,说明你是被动沟通型的,你具有一定的自闭情结。当然,被动沟通型的人不是不希望沟通,只是难以主动,只要你大胆地走出第一步,这个不足就克服了。从某种意义上说,学会沟通和交流,比学到知识和技艺更为重要,不会展示和推销自己的人,人际圈子就会很小,聪明才智就有可能因此而被埋没。 怎么相处?那就要有相处的原则,“比卦”初九爻辞说:“有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉”。也就是说:“用诚信结交朋友,不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸,诚信会吸引更多的人与你交往,吉祥”。缶,本义指盛酒的缸,这里借指人的内心,用美酒比喻诚信,就是让人的内心都盛满诚信,不要留一点空间。缶并不美观,这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”,指意外。就是说,只要内心充满诚信,即使没有什么企图,必然有人前来依附。这种收获看似意外,其实是诚信的必然。 在相处时,要交什么样的朋友?“比卦”六三爻辞说:“比之匪人”。匪,即非。匪人,不是正人君子,即小人。“比之匪人”告诉我们,要结交君子,小人之交大都以物欲之交、相互利用之交始,以无诚无信、相互伤害而终。 “随卦”教你生存 “随卦”的大义为:随从、随和、应顺客观环境,持守正道,就会吉祥。随卦由上兑泽和下震雷组成,震而动,兑而悦,泽水随雷震而动,动而喜悦,这便是“随卦”的卦象,是谓“泽雷随”。 适者生存是自然界普遍法则,人也不例外。接着,苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层次的同心圆,自己为圆心,核心层由你的家人、你的领导、你的同级、你的部下构成。这个层次是得失利害关系最微妙的场所,对你最熟悉、最了解,成败攸关。对于家人,我们可以通过人伦互爱关系维系稳定,通过自身良好行为去积极影响他们,适应他们。对于单位,你只是其中的一分子,你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止,要不融入适应,要不抛弃职场,或被职场抛弃,这就是“环境决定论”的刚性原理。! 中间层由你的亲友和一般相识的人组成,这个层次只是相互熟悉或认识的关系,没有共同的利害关系,但可以对核心层间接发生利害关系。这个层次你可以试图作适当的调整,对于不可信的朋友你可以不交,但他们的道德品行、行为举止也是不以你的意志而改变的。 最外层由芸芸众生组成,不是特别情况,与你毫无利害关系,你无法改变他们,也无须改变他们。人际圈子随着主体的游走而改变,但无论走到哪里,每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成,所不同的只是核心层和中间层的人数多寡而已。这样我们可以清楚地看出,能够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人,这些人绝大部分都处在你的核心层,也就是说,关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人。对于家庭,关系最紧要的是你的配偶,对于单位,关系最紧要的是你的领导和你的同级 “晋卦”教你升迁 晋,象征晋升、成长、壮大之义。晋卦由上离火和下坤地组成,离火为太阳,阳光普照大地,万物蓬勃向上,一派生机,国运恒昌,志士贤能得到君王重用,加官进爵,天地人间一派祥和,是谓火地晋。 据苗怀青介绍,“晋卦”至少给我们有三点启示:其一,时机未到切勿急于求成。“晋卦”初六爻辞说:“晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎”。是说:“追求上进却受到排挤,守正道吉祥。不受信任,心量放宽没有灾难”。其二,与人分享是赢得成功的前提。“晋卦”六二爻辞说:“受兹介福,于其王母”。也就是说:六二爻受到这么大的福分,都是来自六五爻王母的恩泽。应该将得到的福分惠及于人,你才不会陷入孤立的境地,才会换来更大的成功。最后,提携别人才是自己晋升的阶梯。“晋卦”六三象辞说:“众允之,志上行也”。也就是说:“受到众人的支持,是因为大家都有上进的志向”。 在职场,特别是在同级之间,往往双方为了一个职位,明争暗斗,使尽浑身解数,到头来,两人都没有得到这个职位。实际上,当你们在明争暗斗时,领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升,别人也想晋升,你给别人晋升设置障碍,别人就会为你晋升加倍设置障碍,最终必然是“鹬蚌相争,渔翁得利”。在职场要想获得晋升,最好的竞争就是不争,与同级和衷共济,从内心容纳对方,帮助他人成长进步,这样你就会得到领导和同级的“众允”,为自己晋升扫清了障碍,铺就了阶梯. 更多易经知识:你可以登录 www.yuceshi.com www.xueqimen.com www.zhouyipeixun.cn www.yijingpeixun.cn www.zhouyipeixun.cn 里边有有更多易经与我们现实生活息息相关的知识介绍,现在很多易经原理都用在企业管理和其行业,比如说做的比较好的 www.languxnzixun.cn 这家企业,为很多企业解决管理难题,也带来了新的生机。
易经有用吗
意思是,你不用三枚铜钱或50根蓍草来占卜,当遇到各种问题时可直接翻开《易经》,把它当成字典一样查阅,它比《新华字典》有用多了。比如你想当好一把手,就去看看乾卦;如果你没那么大野心只想做好副手的工作,就多看坤卦;在谈情说爱时,你不妨多看看咸卦;想经营好婚姻你就翻看恒卦怎么说;想学会...
《易经》之类的典籍在现代还有多少实用价值?
学习《易经》,没有任何实用价值,可是,对我做事做人产生了这种说不清楚的基础性作用。
《易经》在现代社会有没有作用?
中国要想当老大,就要有思想武器,哪就用到了《易经》。西方是用《圣经》当思想武器统治世界好多年了,该轮到中国了。再说现代的电脑是用《易经》的二进制的引出得来的。《易经》是开发人的想象力的书籍。现在的人抽象能力强了,但想象能力却退化的。要了解这《易经》就要有很好的想象力。学了《易经...
易经是自然规律还是伪科学,没有丰富的人生阅历南怀瑾建议不要学
对于易经,有人将其视为自然规律,有人则视为伪科学。南怀瑾建议,未受世俗污染或具有大智慧的人才适合学习。许多人误入易经的术数领域,期待超越自然法则,但这往往难以实现。易经并非单纯算卦工具,而是包含了天地规律,如孔子的《十翼》所揭示的哲学思想,与自然科学有相通之处。例如,“穷则变,变则通...
《易经》的文化密码:自然规律和辩证思想
不得不说,巜易经》的实用性太高,影响几千年的中国历史进程。哪怕是高科技文明的当代,《易经》在我们日常生活中,仍然发挥着强大的影响力,甚至是渗透进每个中国人的骨子里,彰显于每个中国人的言行举止中。 确实是这样的,哪怕我们很多人从主观意识上否认《易经》的实用性,甚至是批判它是迷信,是玄学思想,是反科学...