1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。
2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。
3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。
《周易》的由来
《周易》肇始于伏羲画八卦，“一画开天”。商末周初，周文王被商纣王拘在牢狱之中而演《周易》，将伏羲先天八卦图推演为后天八卦图，并对六十四卦进行了重新排列，还为每一卦配上了卦辞，将其刻在龟甲之上。
文王之子周公及门人又给六十四卦的每一爻配上了爻辞。至此《周易》形成了卦名、卦画、卦辞、爻辞的主体内容，这部分称为“经”，这就是《周易》的由来。
觉得南怀瑾的解释更高
南怀瑾和曾仕强的区别是什么?
南怀瑾和曾仕强在研究《易经》时，各有其独特的侧重点。南怀瑾大师广泛涉猎儒、释、道三家，而曾仕强教授则更侧重于道家的视角。他们的看法也有所差异，曾仕强主张“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，而南怀瑾则通过这种方式提出一种平衡的观点，认为人本性中含有一些负面因素。在易经的应用上，曾仕强的...
南怀瑾和曾仕强的易经有何区别呢?
1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经...
南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么?
南怀瑾和曾仕强的易经区别主要体现在以下几个方面：一、学术背景与研究角度的不同 南怀瑾在易经研究上更加注重传统文化背景的综合运用，将易经与历史文化、宗教哲学等多领域相结合，进行全面深入的剖析。而曾仕强则更倾向于从现代管理和人际交往的角度解读易经，强调易经在现实生活中的实用性和指导意义。二、解...
南怀瑾和曾仕强的易经区别是什么?
南怀瑾和曾仕强在解读《易经》时，各有侧重和独特见解。南怀瑾大师博通儒、释、道三家，他的易经讲解更为全面，而曾仕强老师则更倾向于道家视角。曾仕强的观点强调人既是万物的创造者也是破坏者，他以此警醒世人，而南怀瑾则通过“人是万物之贼”的说法，可能是为了提供一种平衡和纠正的视角。在实际应用上...
南怀谨两种人可以学易经,南怀瑾关于易经的书
南怀瑾与曾仕强在易经研究上的差异主要表现在侧重点、看法和应用上。南怀瑾的易经研究涵盖了儒、释、道三家，而曾仕强则更侧重于道学视角。曾仕强的观点强调人既是万物之灵又是万物之贼，南怀瑾则通过这种表述进行调节和矫正。对于易经的学习，曾仕强的著作更易于年轻人理解，而南怀瑾的深度则适合有超常智慧或...