如何理解《易经》中的“阴阳”理论？

天地初开，为混沌一片，天地为一个太极，慢慢演变成两种现象，就是一阴一阳。
太极生两仪（就是阴阳）两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

“一阴一阳之谓道”，易经之所以用“易”来命名，那是因为，易经是研究阴阳的学问，“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划，和八卦相对应，它由“日”、“月”两字组成，“日”为阳、为昼，“月”为阴、为夜，阳在上，阴在下，高度地概括了易经的基本原理。

从内容来看，易经涉及到宇宙中的方方面面，包罗万象，而“日”、“月”两个星体是宇宙的象征，与人类的关系最为密切，由此可见，我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。这句话说明，中国古人的宇宙观认为，最初的世界为混沌的一个点，即太极，后来在阴、阳两种势力的相互作用下，逐渐生出四种基本现象，即少阴、少阳、太阴、太阳，分别对应东、南、西、北四方，春、夏、秋、冬四季，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象，还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种基本的卦象，即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。

人们通过观察分析阴阳消长的信息，可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦，并赋予特定的卦辞、爻辞，更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。

文圣孔子继承并发展了易经理论，把周易上升到哲学的高度，被历代统治阶级当作治国法宝，成为名副其实的中华第一经。
中华民族之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭，反而能上下五千年一脉相承至今，并不断地发展壮大，与我们对易学思想的把握息息相关。正是由于秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想，我们才能自强不息、厚德载物，将文明的种子一代代传承下去。