易经中的“龙”

龙的传人.这句话并非虚构.
易经是人类发展史,乾卦是人的形成过程.
乾 元 亨 利 贞
天下,原来就有动物活动,人类的前身/潜龙也可以上岸活动.
初九 潜龙勿用
不再做水族了,上岸做人.
九二 见龙在田
初次上了浅滩,练习呼吸空气。
九三 君子终日乾乾 夕惕若 厉 无咎
有能耐的潜龙整天都对着天，晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害，还是坚持下来。
九四 或跃在渊 无咎
不能坚持的回到水中，继续做它的潜龙，也没有什么不好。
九五 飞龙在天 利见大人
太能耐干旱，在大潜龙的带领下上了高处，进入树林。
上九 亢龙有悔
回到水中和上了高处的潜龙/不能忍受干旱的太能耐干旱的它们，应当后悔不能成为人类。
用九 见群龙无首
潜龙从那里来/无法追究。

见龙在田，利见大人
乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。
从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇见伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备同了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“剌秦少年”，何等抱负！

据推测应该是鳄鱼，在田地间

易经中的成语：见龙在田

乾卦

见龙在田 见龙在田
出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。
译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。
见龙在田，利见大人
乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。
从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇见伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有龙德的人学习真本事。我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备同了诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人“；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“剌秦少年”，何等抱负！
据《史记》记载，张良剌杀秦始皇未遂后，“潜龙勿用”，隐藏在下邳。有一天他在在一座桥上过，一个老人（黄石公）走到他面前鞋扔到桥下，让他去捡。张良吃惊不小，想这个老人，又见这人很老了，终于忍住，去桥下捡走鞋来拿到桥上。老人又很过分地让张良为让穿鞋，张良默默照做了。老人大笑而去，一会儿回来，夸他“孺子可教”，命他五天后大清早在桥上等。张良五天后一去，见老人早在桥上了。老人大怒，让他过五天再来。过五天，张良又迟到了、老大又怒，约他再过五天来。过了五天，张良半夜赶往，终于赶在了老人的前面。老人见他先到，高兴了，地是传了他一部《太公兵法》。张良就因为这次奇遇，成为后来汉高祖刘邦首师军师与汉王朝的开国元勋之一，
在现代社会，一个人在工作岗位上已经显露才干，要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现，尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过。从张良圯上逢黄石公来看，这里还有一个考验的过程。黄石公一共试了张良三次，一试张良，让他捡鞋。这是试张良是否能忍住少年人常有的浮躁之气，同时也是试张良是否有敬老的善心。有此善心，便查做天下事。二试张良，桥头等待。这是试张良是否是有心人，只有有心人才会干大事。同时也在试的坚韧程度，才给故意让张良一次次迟到，一次次挨骂，才可能使张良在第三次起得特别早，处于一种完全等待状态，这时传给他兵书，便可领会。张良经受住了黄石公三次的考验，所以他成功了。