易经中的名句

一、上九，亢龙有悔。

译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

点评：心胸宽广。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

八、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

点评：毛主席说过，要团结一切可以团结的人。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。

《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
一、上九，亢龙有悔。

　　译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

　　点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

　　点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。

　　译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

　　点评：心胸宽广。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

　　译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

　　点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

　　译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

　　点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

　　点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

　　译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

　　点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

　　2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

　　3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》

　　4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

　　5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

　　6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

　　7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》

　　8、君子以果行育德。《蒙·象》

　　9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

　　10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

　　11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

　　12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》

　　13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》

　　14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

　　15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

　　16、君子以反身修德。《蹇·象》

　　17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》

　　18、君子以惩忿窒欲。《损·象》

　　19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

　　20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

　　21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

　　22、君子以恐惧修省。《震·象》

　　23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

　　24、君子以思不出其位。《艮·象》

　　25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

　　26、君子以思患而豫防之。《既济·象》

　　27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》

　　28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》

　　29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

　　30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》

　　31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》

　　32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》

　　33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》

　　34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》

　　35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

　　36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》

　　37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》

　　38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

　　39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》

　　40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》

　　41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

　　42. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》

　　43. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传

易经中的名句

一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。

易经名句

　　1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

　　2、人之所助者，信也。

　　3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

　　4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

　　6、君子以独立不惧，遁世无闷。

　　7、君子上交不谄，下交不渎。

　　8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

　　9、物以类聚，人以群分。

　　10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

　　11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

　　12、君子敬以直内，义以方外。

　　13、《易》，穷则变，变则通，通则久。

　　14、坤至柔而动也刚，至静而德方。

　　15、泽无水，困。君子以致命遂志。

　　16、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

　　17、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

　　18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

　　19、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　20、君子以遏扬善，顺天休命。

　　21、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

　　22、一阴一阳之谓道。

　　23、居上位而不骄，在下位而不忧。

　　24、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　25、同声相应，同气相求。

　　26、方以类聚，物以群分。

　　27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　28、唯君子为能通天下之志也。

　　29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

　　30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

　　31、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

　　32、谦谦君子，用涉大川。

　　33、夫妻反目，不能正室。

　　34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

　　35、君子以见善则迁，有过则改。

　　36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

《易经》是我国最早的一部哲学著作，也称《周易》或《易》。相传伏羲氏根据《河图》《洛书》画八卦，周文王又发展为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

1.乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。

出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为，忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。

2.书不尽言，言不尽意。

出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。

3.子曰:“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别互相聚合。”

4.《象》曰:泽无水，困。君子以致命遂志。

出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水，象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境，即使牺牲性命，也应当完成自己的理想。

5.行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。

出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念，保持真诚，做了对人有益的事而不自我夸耀，用深厚广博的品德和行为感化人心。

6.见机而作，不俟终日。

出自《周易·系辞下》:“君子见机而作，不俟终日。”见到有利的时机，就要抓紧行动。不要等到最后，延误了时机。

7.慢藏诲盗，冶容诲淫。

出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽，就如同诱人 。

8.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

出自《周易·坤》。俗话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，必定会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。

9.同声相应，同气相求。

出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和，相同的气质会相互求合。

10.君子以顺德，积小以高大。

出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。

一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
天行健，君子以 自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
形而上者谓之道；形而下者谓之器。
泽无水，困。君子以致命遂志。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
居上位而不骄，在下位而不忧。
“君子伺机而作，不俟终日。”
穷则变，变则通，通则久远。
穷则变，变则通，通则久。
君子以见善则迁，有过则改
谦谦君子，卑以自牧也。
物无妄然，必有其理。
夫妻反目，不能正室。

易经中的成语：见龙在田