周公名旦,是周朝开国功臣,是儒家崇拜的偶像(特别是孔子),在周公庙还有自古功劳推元圣的诗句。儒家者流,盖出于司徒之官,助人君、顺阴阳。明教化者也。游文于六经之中,流意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。(《汉书•艺文志》)胡适:
最初的儒都是殷人,都是殷的遗民,他们穿戴殷的古衣冠,习行殷的古礼。
这种宗教需用一批有特别训练的人。卜筮需用“卜筮人”;祭祀需用祝官;丧礼需用相礼的专家。在殷商盛时祝宗卜史自有专家。亡国之后,这些专门知识的人往往沦为奴虏,或散在民间。因为他们是有专门的知识技能的,故往往能靠他们的专长换得衣食之资。……他们不是那新朝的“士”;“士”是一种能执干戈以卫社稷的武士阶级,是新朝统治阶级的下层。他们只是“儒”。他们负背着保存故国文化的遗风……在他们自己民族的眼里,他们是“殷礼”的保存者与宣教师。在西周民族的眼里,他们是社会上多才多艺的人,是贵族阶级游泳的清客顾问,是多数民众的安慰者。
我们更可以明白“儒”的古义:儒是殷民族的教士,靠他们的宗教知识为衣食之端。
儒是柔懦之人,不但指那逢衣博带文绉绉的样子,还指那亡国遗民忍辱负重的柔道的人生观。(《说儒》)
而儒家经典六经之首为易经,从这点出发,应是同一个人。
是的,就是同一个周公,武王的弟弟。
周朝只有一个周公呀.
“周公解梦”中的“周公”和“周公吐普”中的“周公”是同一个吗
《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著,所以指的是周公。周公吐哺的典故出自于:《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”...
周公吐哺天下归心与周公解梦是一个人吗?
周公吐哺,天下归心,是指周公旦的威望和德行使得天下人都心悦诚服。这一成语出自《史记·鲁周公世家》,形容周公旦的德行和治理能力受到广泛认可。周公解梦,则是指周公旦能够解释梦境的含义。在中国传统文化中,周公被视为解梦的专家,许多关于梦境的解读和解析都归功于他。这个形象与周公旦的智慧和圣明紧...
周公吐哺天下归心与周公解梦是一个人吗?
因此,周公解梦中的周公,即是周公旦
周公解梦是不是成语
“周公解梦”不是成语,含“周公”的成语只有2个:1、周公吐哺 zhōu gōng tǔ bǔ 【解释】后用为在位者礼贤下士之典实。【出处】《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。...
周公吐脯,天下归心与周公解梦中,两周公是谁?谢谢了,大神帮忙啊
周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。 关于“周公吐哺”的典故,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三...