古今合婚方法很多,列举几种常见的错误合婚之法。
(一),生肖属相合婚法:
此法认为,凡男女出生年的年支相刑,相害,相冲者不宜婚配,相合,相生者宜婚配。如丑戌相刑,丑牛年生者不宜与戌狗年生者婚配。子未相害,子鼠年生者不宜与未羊年生者婚配。子午相冲,子鼠年生者不宜与午马年生者婚配。寅亥相合,寅虎年生者与亥猪年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚,忽视二者命局的整体配合,显然是片面精糙而不足取的。
(二),神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表,以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰:“只以男女命立数目,配合相成,名曰合婚。妄立天医,福德为上婚,游魂,归魂为中婚。五鬼,绝命为下婚。其廖甚矣。安可只以男女二年命,舍去月与日时,而能论人婚配者乎?若有是理,则天下之议婚者俱择上中二婚者而配之,择下婚者而舍之,其法甚易而不难,宜乎天下无失去之妇,丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定,亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼,人道之端,亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命,带比肩,劫财重者,必择女命带伤官,食神重者配之。若女命带伤官食神者,必择男命带比肩劫财重者配之。些合婚之正理,岂可以吕才上中下三婚无根之说,无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之廖,不足明信矣。”但批驳归批驳,直到今天,仍有一些批命者沿用吕才之法,并且在某些方面还有一定程度上的准确性,这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法,虽有一些道理,但也未免过于简单,粗糙,尚需补充完善。
(三),其它还有双方年柱或日柱相配(宜生合,忌冲克),夫妻星相配(正财配正官,偏财配七杀),年命相配(纳音宜相生)等法。
无论哪一种方法,都多少有可取之处。但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷,在加上批命者技术水平的局限,往往将不宜配合的怨偶扯在一起,而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程。岂可当儿戏视之?!
尽善尽美的合婚方法
以男女双方的命运全局组合为依据,以命理为准绳,是合婚的法则。在此原则的指导下,我们来寻求尽可能完美的合婚方法。
合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶,最大限度的改良婚姻运势。要达到这个目的,就必须依靠合理的合婚方法。前面说过,婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合,要使婚姻产生良好的命理效应,就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着,怎样才能判别其是有益还是有害呢?这就只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲,合婚应尽可能达到以下标准:
(一),双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
(二),一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神,退而求其次,一方命局的忌神能被对方命局所克制。
(三),一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
(四),双方命局组合后互不伤害对方命避原有的富贵福寿之气。
(五)双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
(六),双方的行运最好能相互补益
(七),双方性格不求相同,但求相啮合。
(八),双方年龄寿数基本上能匹配,以避免中年丧偶的悲剧。
以上八条都能从命局中推断,这是命理意义上的合婚。当然,男女婚配还应考虑其它命理的因素。如伦理道德,民俗习惯,法律法规,情感基础等等
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真正的八字合婚,可以分为下面几个过程:第一就是说出男女双方具体的出生时间。比如说男方生于哪年,哪月,哪日,几点之前或几点之后?然后根据出生的年,月,日,时辰排出双方的八字。第二步就是分析双方八字中的日主旺衰和喜用神,通过双方八字中日主旺衰和喜用神看两人是否相合?一方对另一方是生...
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卯 丑 巳 辰 命主与亥、未年生者三合,与戌年生者六合,也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利;与辰年生者相害,与酉年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为龙的人较不利,与属鸡的人相冲,除此以外不必顾虑。日支为正印配偶之人为人聪明敦厚,待人仁慈,喜欢做好事...
请老师帮我和女友的合合婚,看八字是否相克。
按八字看。男天干:乙木。女天干:壬水。是水生木。你俩是天作之合。肯定能白头偕老。