《易经》的地二十卦的爻辞解释?

第二十卦:《观卦》

观:盥而不荐,有孚顒若。
【白话】《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献飨之礼了,因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。
【白话】《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
【白话】初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。
【白话】《象辞》说:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。
六二,闚观,利女贞。
【白话】六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。
《象》曰:“闚观,女贞”,亦可丑也。
【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。
六三,观我生,进退。
【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。
《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。
【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。
六四,观国之光,利用宾于王。
【白话】六四,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
【白话】《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。
九五,观我生,君子无咎。
【白话】九五,对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。
《象》曰:“观我生”,观民也。
【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。
上九,观其生,君子无咎。
【白话】上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
【白话】《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。
mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-24 22:15:58 我来答关注问题0

第二十卦:《观卦》

观:盥而不荐,有孚顒若。
【白话】《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献飨之礼了,因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。
【白话】《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
【白话】初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。
【白话】《象辞》说:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。
六二,闚观,利女贞。
【白话】六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。
《象》曰:“闚观,女贞”,亦可丑也。
【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。
六三,观我生,进退。
【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。
《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。
【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。
六四,观国之光,利用宾于王。
【白话】六四,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
【白话】《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。
九五,观我生,君子无咎。
【白话】九五,对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。
《象》曰:“观我生”,观民也。
【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。
上九,观其生,君子无咎。
【白话】上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
【白话】《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。

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