大家相信算命或者看相的么

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

不信，因为世界是物质的，精神不能离开物质而独立存在。
即使他每次都说一样的也总有巧合碰上的时候吧。况且他们说话都是那种模能两可的，两头堵，有的人就是觉得准。下次你心里先想一个问题，然后你问他你刚才想什么了，他肯定不知道。但他不会说不知道，一定有别的说法，不信你试试。

我有时候很相信命运。先从我的名字说起吧。我的亲妈妈生了好多个女儿，为了要一个儿子，就把我给别人了。养爸爸找了一个算命先生给我看命。算命先生说我会招来弟弟，就把取名为招娣。后来，我的亲妈妈和养妈妈真的都有了一个儿子。有时候又不相信。因为看命先生说的我命很好。可是我不觉的。从小到大，我们家一直都很苦。我爸爸很勤劳。可是当我们生活要变好的时候，我爸爸却因为脑血栓而失去了劳动能力。那时候我才读初二。现在我是大三学生，想想自己的求学过程，真的好艰难。我姐姐早一出嫁，由于生了一场大病，她也欠了好几万。家里一直都靠妈妈辛辛苦苦的支撑着。如果算命先生说的对的话，为什么我们家有那么多挫折呢，我为什么就不能给他们带来好运呢。所以我也不知道该不该相信。供参考吧。

不可不信,还是有算滴很准滴!
听人说,算滴特别准滴,寿命比一般人短,
要不,有滴就是身体有残疾.
现在也有高僧都可看到过去身!
但是慌称他自己是什么神,什么仙滴,
那偶自己感觉就是假滴比较多.
易经里面都是算命滴!
好多看过点儿易经滴,就给人算命,
无论怎么样,还是不能因为算命把自己不能左右了!
多行善,莫做恶!心里才会塌实.
一切由心造!还是自己滴心里问题!

这个不是信不信的问题。

如果没有刻意安排，一个人的命运是可以测算的。

但如果你明知道结果，不去那个地方，就可能避免。

如果给你算命的人是真的修行人，不是普通算命先生，那一定很准确。因为他能够了解你的做事因果，就是因缘。

算命，基于因果法则。

命运可以改造，但多数人实在是在这个大命运里改造，如果不知道命运，又怎么知道你所谓的改造本身不是命运注定？

所以，算命可信，但不是谁算的都准确，要看水平。

我才不信呢，至于他们能知道过去的事，你自己仔细琢磨下就会发现，他们的答案都是模棱两可的，而且他们还会查颜观色，懂得琢磨人物心理，接触的人多了，自然会懂得如何应付各种各样的人了，有点像厉害的心理医生吧，如果你找个好点的师傅，你也可以去算命了，哈哈。

不信，命运是可以自己改造的，请看《了凡四讯》 ，在这本书里，主人公的命运被孔子算的一清二楚，并且在前半生也一一印证，丝毫不差，后来在一位老禅师的开示下通过自己的修为努力，全都改变了。
这是佛教里的一部非常有名的著称。

不能说太相信算命，人嘛应该这样的时呢应该相信，但切不可盲信科学的基础上有很多事是不能说太清楚的不过有时候不得不相信命运的安排

有一个人经常跟我说：命自我立！！ 所以还是相信自己好了：）
再说，现在大多数人算的都是你的性格，能从面相看出一个人的性格，自然能归纳出什么性格的人会有怎样的经历，其实这些很容易的。大概看过一些书的人都可以做到！当然，也不排除有一些修行很深的人能看透众生的命运~~~不过，再怎样也都不能把自己的命运寄托于别人的话语阿！还是要自己努力才是根本：）

信个屁。要真有这本事，国家早把他请去了。你让他算算美国啥时打伊朗？他蒙你呢。受过伤？破过财？废话，人一辈子总有受过伤、破过财的。他们的话都是摸棱两可的。

你看过大卫科波菲尔的魔术吗？你信吗？信你就是大傻瓜。

当然不相信了,现在"以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻"嘛,算命就是愚昧无知的!

真正懂算命的人是不会随便给你说的
所以给你说的头头是道的人千万别信
其实人的命运还是掌握在自己手里的，人的手纹都在不停的变换，还是新自己比较好！

除了修炼和多行善事，可以改变你的命运，别无他法．你可能找到一个人算命，但是你没有办法知道正确与否．况且知道了，人生还有什么意思呢？所以还是不要算，命是越算越坏的．

有时也信,不过我觉得不能全信,好的就信,不好的就别信.把他们当心理医生吧,排解一下烦恼.但是易经不可不信,但是真正懂得又有几人.

不信，命运是可以自己改造的，请看《了凡四讯》

一般来说只能听听，消遣消遣，因为能洞知天机之人毕竟少。

《周易》是中华文明之源，他的功能不仅是占卜。
孔子说：“以言者尚其辞，以动者尚其变，以卜筮者尚其占，以制器者尚其象。”
围绕周易形成了庞大的易学体系，大致可分为理学派（朱熹、程氏兄弟等），象数派（陈抟、邵雍等），理学派研究其辞，象数派研究其数。

不相信 要是真的话 那还要医生干吗 一生病就拜佛,要是好了医生就没事干了!!1

心思不定，看相算命

至于道理

苟非其人，道不虚行

http://post.baidu.com/f?kz=75648975
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仅供参考
zhuao1997

有道教师承的道士（指受过箓或受过戒的）的一般可信。其中道理吗，呵呵......

垃圾会信~，除非你信我是神仙~~你有没有搞错？！不要信那些垃圾玩意~他们没一个是好玩意~~~ㄉ

别为了10元而伤了感情！有可能是卖樱桃的大婶脑子不清楚记错了。我也碰到过这种情况，不要怀疑你的朋友！就当是个趣事吧！

不可不信又不可全信

不信，坚决不信！难道你信么？我想你一定不会信的！

信则有,不信则无