1、迷信概念：
“迷信”首现于佛教《大乘庄严经论·卷第四·明信品第十一》 “……七者有迷信，谓恶信，由颠倒故；八者不迷信，谓好信”。指出：“有迷信”是”恶信“；“不迷信”才是“好信”。”迷信“即“迷失自性，而盲目地信从”之意。佛教排斥迷信。
据考证，《大乘庄严经论》译于唐代，译者是波罗颇蜜多罗”迷信“一词在我国唐代就开始使用。
从唐代到本世纪，”迷信“一词已使用千余年。其含义也发生了流变，大约还含如下两义：（1）是自我迷执，对世界上的万事万物只用自己相信的一种思维系统对待。（如【清】潮声《记栗主杀贼事》所载：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀）。（2）也可指比较贫乏、愚昧落后精神状态，或落入迷执无法自拔的精神状态。
2、“迷信，谓恶信，由颠倒故。”究竟什么意思？
——我把这通俗定义：没有理解、错误颠倒，迷恋相信。
3、为什么要迷信？无非名利！为了目的，不顾对错、懂与懂得。
4、这样就知道【易经是否属于迷信范畴】。学懂得《易经》了？即知。
易经不是迷信，是哲学，四书五经里就有易经，如果说易经是迷信，那么中华五千年文化岂不是笑话
易经是儒家经典不是封建为迷信
易经是不是迷信呢?
1.《易经》既非纯粹科学亦非迷信，而是一种超科学的智慧，旨在帮助人们理解宇宙、自然以及人文社会的规律。2.它与《道德经》一道，对人类文明贡献巨大。之所以称《易经》超出了科学的范畴，是因为它触及的领域常常为科学所未能涉及，同时为科学提供灵感。3.例如，计算机科学便是在《易经》的启发下诞生的。
易经是不是迷信呢?
《易经》既不是科学又不是迷信。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。《易经》与道家经典《道德经》一样，都是人类社会的宝贵财富。之所以说《易经》不是科学，是源于《易经》所涉及的领域超出了科学所定义的范畴，反而《易经》却能够给科学...
易经是科学?还是玄学
《易经》既不是科学又不是迷信。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。《周易》最早源于上古时期的伏羲氏观天地万物创八卦，然后周文王根据八卦又演绎出六十四卦，并总结了几千年下来古代先民口口相传的经验内容，做了卦爻辞。这是《周易》“...
易经,算迷信吗?
我认为易经并不是迷信。其中蕴含着许多科学的道理，是先人留下的宝贵文化遗产。易经不仅仅是一种占卜工具，它还涉及到哲学、数学、天文等多个领域，是古人智慧的结晶。易经的卦象和六十四卦，通过阴阳变化来解释自然和社会现象，这在某种程度上体现了古人的逻辑思维和观察力。易经的哲学思想，如天人合一、...
易经是迷信还是科学
体现了辩证法思想，强调变化是世界持续发展的关键，这与后世的辩证法思想相契合，具有重要的科学价值。总之，《易经》不是迷信之作，其中蕴含的科学理念值得我们深入研究。它被误解为迷信，往往是因为被某些人利用，导致大众产生误解。我们应该尝试全面了解这部奇书，汲取其中的知识，以指导今天的实践。