周易或易经是儒家学说还是道家的学说?

周易或易经是儒家学说还是道家的学说?
mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-24 07:32:40 我来答关注问题0

《周易》名列五经之首,周易文化是中华文化的发展,中华建筑、音乐、医学、纪年等等,无不与周易有着千丝万缕的联系,孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 于关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候,李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

"周易"的"周"指周文王,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方 ,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。

周易或易经是代表着中国人智慧的传统文化精华,是儒、释、道等诸家文化的集大成者,不属于哪个学派的经典。
我们不能因为孔子注过周易,就说它是儒家经典;也不能因为道家学说中关于宇宙哲学的思考,充满着人生哲学,而说它为道家的经典。尽管儒、道两家都争论《周易》或《易经》到底属于哪家经典,但要明白:周易或易经所承载的智慧不是任何一家学派所能独享的,它是中国古典思想精华凝结的产物,是中华文化的世代结晶,是诸学派文化的集成。

周易赋
胡秉言
鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。 人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮,精修十翼。察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。
古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

周易一般认为是商末周初时的作品,远在诸子之前,因此不能说周易属于诸子中的哪一家。但是儒家秉承了商周以来的正统思想,其中就包括周易,因此孔子将周易列为儒家五经之首。
但是既然周易并非儒者所做,所以其他各家也可以从中学习,其中道家与佛家都对周易很有研究,道家注释周易的经典是《周易参同契》。

不是儒,道
他是先于先秦的
传说是伏羲首作八卦
而后是周文王将双卦重合得六十四卦
后周公配爻辞
再才是孔子的十翼
孔子最喜周公,称其为圣人
所以儒家奉为经典

http://zhidao.baidu.com/question/17008206.html?si=3儒道两家各有自己的经典,互不相借,唯有《周易》成为两家共同祟尚之典籍,这里面有着深刻的道理。《易经》成书于两家形成之前,《易传》形成于两家出现之后,虽是儒生所著,却大量渗透着道家思想,如形而上之道,阴阳化生之理,无往不复之运,顺法天地之行,皆采自考学,此其一。《易传》用阴阳两大概念表示宇宙间两种基本的对立力量,阳表示正面、主导、进取、雄性;显露……,可以综合为阳刚之性;阴表示负面、被动、退守、雌性、深藏……,可以综合为阴柔之性。阳刚之性正是儒家的特性,阴柔之性正是道家的特性;儒家与道家的对立与互融正体现了阴阳的交感相推之道,所以才能够成为中国传统文化中的一对基本矛盾

应该说儒家学说是周易或易经的支流,而道家学说(<道德经>)则是用不同于易经的方法去阐述自然界(事物发展)的规律。

周易是文王写的吗?(文王拘而演周易) 是
作为儒家经典,它是儒家提出的吗? 不是
他与道家或道教有关吗? 与道家有关
还是两家学说都有研究它呢? 是两家学说都有研究它

周易是远古的文学,其中蕴含了很多世人乃至科学无法解释的东西,是道家的一本经典,文王是由8褂演变成36褂.

周易或易经是儒家学说还是道家的学说

《周易》即《易经》,并非道家学说,而是儒家的著作。儒家学者以孔子之名编撰的《易传》,用阴阳理论阐释《周易》,并融合了儒家伦理观念。自汉代起,《易传》与《周易》合为一体,后世的儒学家普遍将其视为《易经》进行研读,由此产生了易学中的“象数”与“义理”两大流派。然而,后世学者并非全都遵循...

易经属于道家还是儒家 周易是道家还是儒家经典

《易经》既属于道家,又属于儒家,是道儒两家的知指导思想。《易经》之所以被道家和儒家奉为经典,是因为道家和儒家能够从不同角度对《易经》进行阐述,并且能够借用《易经》来对自己的思想起到很好的推广作用。《易经》简介 《易经》包括了《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏...

周易或易经是儒家学说还是道家的学说?

周易或易经是中华传统文化的瑰宝,它融合了儒家、道家等多方面的智慧,不应简单归类于某一学派。尽管孔子对周易有所阐述,但这并不意味着它仅为儒家学说。同样,道家对于《易经》中宇宙与人生的洞察,也不能将其专属道家的理论。无论是儒家还是道家,都试图解读《周易》的深邃含义,但必须认识到,《周...

易经属于道家还是儒家周易是道家还是儒家经典

1.《易经》是一部同时被道家和儒家视为经典的著作,其思想指导了两个学派的发展。2.道家与儒家都能从《易经》中吸取不同的哲学观点,并利用它来推广自己的思想体系。3.《易经》由《连山》、《归藏》和《周易》三部组成,但《连山》和《归藏》目前已失传,只有《周易》流传至今。4.《易经》被誉为...

周易是儒家还是道家

《周易》在儒家和道家思想中都占有重要地位,既是道家的经典,也是儒家的经典。它作为思想文化源头,比道家和儒家形成更早。《周易》即《易经》,分为《经》与《传》两部分。《经》包含六十四卦和三百八十四爻,每卦和每爻都有相应的解释,用于占卜。《传》则由解释卦辞和爻辞的七种文辞组成,共计...

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