自以为是读《易经》

今天翻到明夷卦。明夷，失意的意思。但整个儿的卦象却不让人失望，“利艰贞”。意思是即使困难，也能度过。《易》中的每一卦象都预兆吉凶，但除了谦卦外，每一卦也都是吉中有凶凶中有吉。这正如生活的本来面目，有起有伏，起中有伏，伏中有起，所谓的“祸福相依”。我们懂得了这个规律，就不必太在意生活中的起起伏伏。没有谁一帆风顺，也没用谁会一直衰运。所以要起时不骄，伏时不馁。但我们多数人在遇到现实情况的时候往往忘记了这一点，失意时灰心丧志，于是更失意的事接踵而来，所谓的“祸不单行”；得志时又容易忘形，于是得意转向反面，造成“福无双至”，与其说这里面是命运作祟，不如说是咎由自取。

面对失意，该如何应对，明夷卦给了我们启示。上地下火，外柔顺而内文明。一方面面对不利局面，要保持隐忍，不事张扬，像坤那样柔和；另一方面要坚持内心明亮，坚守中正之节，并像心中有火那样充满激情，积极主动寻找发展和开拓，那么情况就可能向有利的方向发展。

初九，“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有悠往，主人有言”。初九虽然当位，但很失意，就像鸟垂下了翅膀。你曾经废寝忘食，发奋工作，取得了一定的成绩，但你的上级非但没有给你相应的报酬，对你还有微词，你真的处在困顿的窘境。你无法从别人那里特别是上级那里获得好处，那就不必强求。然后仍然要坚持正道，努力开拓。物极必反，初九阳爻变为阴爻时，明夷卦变谦卦，无不利。

六二当位。“明夷于左股，用拯马壮，吉”。失意了，不是没有拯救的方法，借助外物，有机会就强势力争，去找寻上帝为你打开的另一扇门。六二阴爻变阳爻，明夷卦变地天泰卦，否极泰来，前途光明。

九三也是当位的爻。“明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞”。打猎得到大的猎物，但自己没有得到，努力出了成绩，但被别人占有。怎么办？忘掉它，继续狩猎，继续努力，坚持下去，也是吉祥的。九三爻动变化为阴，明夷卦就转变为地雷复卦，地雷复，动在顺中，内阳而外阴，利于前进。所以，就算你做了成绩不是你的，也不要自怨自艾，去开辟出新的天地。很多机关单位企业都有这样的现象，努力工作者的收获被别人夺取，有的被剥夺者怨声载道，结果在埋怨中堕落。但有的人不为所动，继续努力，最终收获更多。

六四也是当位的爻。“入于左腹，获明夷之心，出于门庭”。内心失意，可以像箕子那样退隐，保持清洁的操守；也可以继续努力，勇敢出门，寻找新的发展途径。这一爻变动，明夷就转化为雷火丰卦，雷火丰，电闪雷鸣，喻成就巨大。能不能走到这一步，就看你是否在内心失意的情况下能否迈出新的步伐。

第五爻不当位。“箕子之明夷，利贞”。我的理解是像箕子那样，面对失意，保持贞洁之心，仍然是吉利的。箕子面对暴政，无法施展抱负，又不能同流合污，只好远走退隐，独善其身。不当位，我理解为面前的形势根本不适合自己，那么就不要强为，退隐也是一种选择。六五阴爻转化为阳爻，明夷卦就变成水火既济，水火既济即获得成功。箕子选择了隐忍，最终成就了清洁之名。一些有识之士往往会走在时代的前列，但并不为时代所理解，如果不韬光养晦，以待时日，往往就会被时代所吞没。哥白尼和布鲁诺就是典型的例子。

上六，当位。“不明晦，初登于天，后入于地”。道路不明，被遮掩，人生似乎一片阴晦。刚刚达到成功的巅峰，又从巅峰下跌到低谷，这时候真是失意到极点。难道就没有一丝一毫的希望？显然不是。你看，上六阴爻变阳爻，明夷卦就变山火贲卦，山中有火，一片通达。可见，即使跌入命运的低谷，也不是最可怕的。采取恰当的应对方式，还可以迎来柳暗花明。

所以明夷虽是失意的意思，但“利艰贞”。是利是弊，重要的是看主方的态度。像文王那样，虽然被囚居羑里，但隐忍并坚守正道，韬光养晦，最后开辟出一片江山。箕子外愚内慧，保持节操，不但保全身家性命，还留得青史美名。

以上是我读明夷卦的体会，未必符合某种解读，但对于失意的人，未必不是一种应对方式。《易经》的确是一部占卜的书，但即使你占卜到自己的命运又怎么样呢？既然是命，不占也会来。所以占卜倒不是最重要的，最重要的是，不管你处在怎么的命运中，你该采取的应对的态度。

作诗一首明卦意：明夷本失意，卦象利艰贞。守正或开拓，命运转一新。